Pedro Pacho, Conquistador, Poblador y Raíz Sefardí en la Nueva España

Introducción
La historia de la colonización de la Nueva España está intrínsecamente ligada a las historias
personales de los hombres y mujeres que cruzaron el Atlántico en el siglo XVI. Entre estos
personajes destaca la figura de Pedro Pacho, un conquistador y poblador cuya relevancia
histórica no radica únicamente en sus hazañas militares o en su asentamiento en el Nuevo
Mundo, sino en su profundo impacto genealógico. Su linaje se ha convertido en un eslabón
fundamental para comprender la migración judeoconversa hacia América y la formación de
las élites fundacionales del centro, occidente y noreste de México.
Considerado documentalmente como un judío sefardí converso al catolicismo, Pedro Pacho
representa el puente entre el convulso periodo de la Inquisición española en la península
ibérica y la creación de una nueva sociedad en la Nueva Galicia y sus fronteras. Este artículo
explora extensamente sus orígenes, su establecimiento en América, sus alianzas
matrimoniales estratégicas y el legado que ha dejado en miles de descendientes
contemporáneos.

Orígenes en España: El Pasado en Fregenal de la Sierra
Pedro Pacho nació alrededor del año 1500 en Fregenal de la Sierra, una localidad ubicada
en la provincia de Badajoz, en la región de Extremadura, España. Fregenal de la Sierra
contaba a finales del siglo XV con una comunidad judía y conversa significativa, dedicada en
gran medida al comercio de telas, pieles y a actividades mercantiles.
El contexto del nacimiento de Pedro estuvo marcado por el decreto de expulsión de los
judíos de 1492 y la intensa actividad del Tribunal de la Santa Inquisición. Las
investigaciones genealógicas han documentado que la familia Pacho enfrentó directamente
la persecución religiosa. Su padre, Diego Pacho (nacido hacia 1473), fue condenado y
posteriormente reconciliado por la Inquisición a finales de 1491. La reconciliación era un
proceso judicial mediante el cual un individuo acusado de judaizante confesaba sus
errores, abjuraba de su antigua fe, aceptaba el catolicismo y era perdonado a cambio de
diversas penitencias y la confiscación de bienes.

Llegada a la Nueva España y Asentamiento
Buscando alejarse del estigma de ser cristianos nuevos en la península, muchos
judeoconversos emprendieron la travesía hacia América, donde la distancia de la Corona y
los tribunales inquisitoriales iniciales ofrecían una oportunidad para rehacer sus vidas y ocultar su pasado religioso. Pedro Pacho llegó a la Nueva España durante las primeras
décadas posteriores a la caída de Tenochtitlán.
Se le registra como conquistador y poblador. Su nombre aparece en manuscritos que
compilan informes verídicos de las personas que participaron en la pacificación y población
de los territorios de la Nueva España y la Nueva Galicia. Su participación activa le permitió
integrarse rápidamente en las nacientes estructuras de poder colonial del occidente de
México.

Alianzas Matrimoniales y Expansión del Linaje
El punto de inflexión en la trascendencia histórica de Pedro Pacho fue su matrimonio,
celebrado alrededor de 1541, con María Ana Temiño de Bañuelos (frecuentemente
documentada también como María Ana Temiño de Velasco). Ella era originaria de Sevilla,
nacida hacia 1520, y pertenecía a una familia de suma importancia para la colonización del
norte.
El Vínculo con los Temiño de Bañuelos
María Ana era hermana del ilustre Capitán Baltasar Temiño de Bañuelos, uno de los cuatro
fundadores de las minas de Zacatecas. Esta alianza nupcial vinculó inmediatamente al
judeoconverso Pedro Pacho con la aristocracia minera, militar y política de la Nueva Galicia.
La unión combinó la ambición y los recursos comerciales de Pacho con el abolengo y la
influencia militar de los Temiño.

La Descendencia: Semilla del Norte de México
Pedro Pacho falleció prematuramente alrededor de 1546 (algunos registros indican antes
de 1550), en la Nueva Galicia. A pesar de su corta vida, su matrimonio con doña María Ana
fructificó en al menos tres hijas, quienes conformaron un extenso árbol genealógico al
casarse con prominentes capitanes de la región:
• Ángela Temiño de Velasco (1542–1594): Contrajo matrimonio en 1555 con el Capitán
General Diego Flores de la Torre (hijo del Licenciado Diego Pérez de la Torre, segundo
gobernador de la Nueva Galicia). Esta rama de la familia se consolidó como encomendera y
poseedora de grandes extensiones de tierra en la zona de Juchipila y Zacatecas.
• Mariana Temiño de Velasco (n. 1543): Se casó en Guadalajara hacia 1558 con el Capitán
Lorenzo de Padilla Dávila y Machicao, militar de prestigio que participó en la fundación de
la Villa de Santa María de los Lagos (hoy Lagos de Moreno, Jalisco). Su descendencia adoptó
los apellidos Padilla Dávila, esparciéndose por el Bajío y los Altos de Jalisco.
• Bernardina Temiño de Velasco (n. 1545): Esposa del destacado Capitán Gaspar de la Mota
y Mena. Su linaje también se enraizó firmemente en las estructuras de la élite de
Guadalajara y la Nueva Galicia.

A través de estas uniones altamente endogámicas, la sangre de Pedro Pacho viajó con las
expediciones de colonización hacia el norte. Sus nietos y bisnietos fueron pieza clave en la
fundación y población de Santiago del Saltillo, la provincia de Nueva Extremadura
(Coahuila) y el Nuevo Reino de León (Nuevo León).

El Legado Sefardí en la Genealogía Contemporánea
En el siglo XXI, el nombre de Pedro Pacho ha cobrado una renovada e inmensa popularidad.
A raíz de las leyes aprobadas por España y Portugal que otorgan la nacionalidad a los
descendientes de judíos sefardíes expulsados de la Península Ibérica, miles de personas en
México, Estados Unidos y América Latina han rastreado sus árboles genealógicos.
Debido a la rigurosa documentación eclesiástica e inquisitorial existente sobre la
ascendencia judía de la familia Pacho en Fregenal de la Sierra, y al hecho de que su extensa
descendencia fue meticulosamente registrada en los archivos parroquiales de México
debido a su pertenencia a la nobleza local, Pedro Pacho es considerado un linaje probado.
Demostrar descendencia directa de él a través de figuras como Ángela o Mariana Temiño de
Velasco, ha sido suficiente, respaldado por la Federación de Comunidades Judías de España
(FCJE), para la obtención del certificado de origen sefardí.

Conclusión
Pedro Pacho es el arquetipo del judeoconverso que encontró en las Américas un lienzo en
blanco para escapar de la persecución y fundar una dinastía. Su vida ilustra la complejidad
demográfica y religiosa de los primeros conquistadores de México. Hoy en día, su legado no
es una reliquia olvidada en un archivo empolvado, sino un componente vivo en el ADN de
miles de familias mexicanas y un testimonio perdurable de la diáspora sefardí en el Nuevo
Mundo.

Referencias Bibliográficas
Archivo General de Indias (AGI). (1550). Real cédula a la Audiencia de México para que
envíen a la Casa de la Contratación los bienes de Pedro Pacho. Recuperado de Portal
de Archivos Españoles (PARES).
Asociación de Genealogía e Historia de México. (2019). Genealogía e historia de las familias
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Michel, P. (2024). Pedro Pacho: un judío sefardí en mi árbol genealógico. Blog de historia
familiar y genealogía. Recuperado de patymichel.com

Sanchiz, J. (s.f.). Familias novohispanas: Genealogía de Pedro Pacho. Seminario de
Genealogía Mexicana. Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y
Geneanet.