La vida de Luis de Carvajal “El Mozo” y su proceso inquisitorial
Luis de Carvajal “El Mozo” fue un escritor, poeta, y místico judeoconverso nacido en Benavente, España, en 1566. Se le considera el primer escritor judío de América. Se le dio el apodo de “El Mozo” para diferenciarlo de su tío, Luis de Carvajal y de la Cueva, quien fue el gobernador del Nuevo Reino de León.
Genealogía y vida temprana
Luis de Carvajal “El Mozo” era hijo de Francisco Rodríguez de Matos y Francisca Núñez de Carvajal. Su familia era de origen judío y practicaba el criptojudaísmo en secreto. En 1580, la familia se embarcó hacia el Nuevo Mundo, donde su tío, el gobernador, tuvo un papel importante en la fundación de Monterrey. Desde joven, Luis estudió retórica y latín con los jesuitas en Medina del Campo, y fue allí donde su padre le instruyó en el judaísmo. A los 22 años, se convirtió en líder de la comunidad de judaizantes en la Ciudad de México.
Persecución inquisitorial y alias Joseph Lumbroso
La vida de Luis estuvo marcada por la persecución de la Inquisición. Fue acusado en dos ocasiones debido a sus creencias religiosas. En su primer proceso, fue apresado en 1589, pero se arrepintió y fue castigado a trabajos forzados. Sin embargo, durante su condena, se reafirmó en su fe. En 1595, fue nuevamente denunciado y arrestado junto a 18 personas, incluyendo a su madre y a sus hermanas. Durante este segundo proceso, se declaró abiertamente de fe judía y no renegó de sus creencias. Se auto-circuncidó y se cambió el nombre a Joseph Lumbroso, que significa “El Iluminado” en honor a la luz divina. Fue condenado por la Inquisición por ser “judaizante relapso” (recidivista) y dogmatista, y fue quemado en la hoguera el 8 de diciembre de 1596 en la Ciudad de México.
Los libros de Carvajal
A lo largo de su vida, Luis de Carvajal escribió varios libros que son considerados la simiente literaria del pueblo judío en América. Durante su segundo encarcelamiento, escondió tres pequeños libros, los cuales fueron encontrados por la Inquisición. Sus manuscritos son:
- Memorias de Luis de Carvajal: Una detallada autobiografía donde narra la historia de su familia y su viaje a la Nueva España.
- Los artículos de nuestra sagrada fe o LEX ADONAI: Un libro en el que expone su fe religiosa.
- Modo de llamar a Dios: Un manual para la oración y la devoción.
Estos escritos son un testimonio de su erudición y de su profundo fervor religioso, y en ellos plasmó sus creencias y sueños místicos.
El video discute el caso de Luis de Carvajal y la Inquisición en la Nueva España.
Baltazar Brito: El caso de Luis de Carvajal y la inquisición en la Nueva España
Enfrentando el tormento y la inminencia de la hoguera, Luis de Carvajal intentó suicidarse arrojándose desde un segundo piso. El intento fue fallido, pero como resultado, la Inquisición decidió asignarle compañeros de celda para que lo vigilaran.
La muerte en el Auto de Fe
Luis de Carvajal, su madre Francisca Núñez de Carvajal, y sus hermanas Isabel y Catalina, fueron condenados a muerte en el Auto de Fe del 8 de diciembre de 1596 en la Ciudad de México. Antes de ser quemado en la hoguera, se le dio la oportunidad de arrepentirse y recibir el bautismo para morir por garrote vil, una muerte menos dolorosa que ser quemado vivo. Carvajal rechazó la conversión en un primer momento, pero finalmente, ante la desesperación y el sufrimiento, se cuenta que aceptó. Al igual que otros reos arrepentidos, fue estrangulado con un garrote vil antes de que su cuerpo fuera entregado a las llamas. Sus restos, junto con los de su madre y hermanas, fueron consumidos por el fuego en el quemadero de San Hipólito.
El video a continuación es un monólogo teatralizado que se basa en los hechos y documentos de la Inquisición mexicana y en la vida de Luis de Carvajal, quien se autodenominó Joseph Lumbroso.
El Auto de Fe celebrado el 8 de diciembre de 1596 en la Ciudad de México fue el décimo realizado en la capital desde el establecimiento del Santo Oficio en 1574 y uno de los más importantes.
Detalles del evento
- Fecha y lugar: Se llevó a cabo el segundo domingo de Adviento en la Plaza Mayor de la Ciudad de México.
- Asistentes: El evento público contó con la presencia del virrey, los oidores, el tesorero real, oficiales militares, inquisidores, sacerdotes y la población de la ciudad. Era un espectáculo solemne que podía equipararse a las grandes festividades virreinales.
- Reos: Comparecieron un total de 68 procesados, de los cuales 58 estaban presentes y 10 en efigie (estatua). De estos, 43 fueron condenados y 25 fueron penitenciados con penas menores.
- Víctimas: Nueve personas fueron relajadas en persona, es decir, entregadas al brazo secular para su ejecución en la hoguera. Todos ellos eran acusados de judaizar, y la mayoría de origen portugués. Entre las víctimas más notorias se encontraba la familia Carvajal, incluyendo a Luis de Carvajal “el Mozo”, su madre Francisca Núñez de Carvajal, y sus hermanas Isabel y Catalina.
- Ejecución: A los reos condenados a la hoguera, como la familia Carvajal, se les concedía la posibilidad de arrepentirse para recibir una muerte menos dolorosa (garrote vil) antes de que sus cuerpos fueran quemados. Aquellos que se negaban, eran quemados vivos.
El garrote vil, o simplemente “garrote”, fue un método de ejecución capital utilizado principalmente en España y sus colonias. A diferencia de otros métodos como la horca o la decapitación, el garrote se consideraba una forma de muerte más “digna” o “limpia”, y a menudo se ofrecía a los condenados que se arrepentían de sus crímenes.
Descripción y funcionamiento
El garrote consistía en un sistema de estrangulamiento. El reo era sentado y atado a un poste o silla. Alrededor de su cuello se colocaba un aro o collar de hierro. Este collar estaba conectado a un mecanismo de tornillo o manivela que, al girar, oprimía la garganta del condenado por la parte posterior, dislocando las vértebras cervicales y provocando la muerte por estrangulamiento.
A lo largo de su historia, el diseño del garrote evolucionó. Las primeras versiones eran más rudimentarias, a menudo una simple cuerda o ligadura. Con el tiempo, se desarrollaron versiones más “mecánicas” y sofisticadas, como las que incorporaban el tornillo metálico para asegurar una muerte más rápida.
Contexto histórico
El uso del garrote se remonta a la Edad Media, pero se popularizó en España a partir del siglo XVIII. Se convirtió en el método de ejecución civil oficial en 1832, reemplazando a la horca. Su uso continuó hasta la abolición de la pena de muerte en la Constitución Española de 1978.
A los condenados, especialmente en los Autos de Fe de la Inquisición, se les daba la opción de “reconciliarse” con la fe católica. Si lo hacían, en lugar de ser quemados vivos, se les aplicaba el garrote para matarlos antes de que sus cuerpos fueran entregados a la hoguera. Este fue el caso de Luis de Carvajal “El Mozo” y los miembros de su familia que se arrepintieron al final.
Fuentes sobre Luis de Carvajal, el Auto de Fe y el Garrote Vil
- Gaceta UNAM. “La familia Carvajal y la Inquisición de México”.
- ResearchGate. “MONÓLOGO DE LOS ILUMINADOS” (PDF).
- Memoria Política de México. “Sentencia dictada contra Luís de Carvajal por la Inquisición”.
- Relatos e Historias en México. “La Inquisición contra los judíos”.
- YouTube. “Luis de Carvajal, que se auto circuncidó y no abandonó la Ley de Moisés durante la Inquisición”.
- Real Academia Española (RAE). “Garrote”.
- Wikipedia. “Garrote vil”.
- Britannica. “Garrote | Spanish Inquisition, Medieval Punishment, Strangulation”.
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