La génesis del sermón guadalupano de 1794 y su manifestación plástica precursora

El discurso pronunciado por fray Servando Teresa de Mier el 12 de diciembre de 1794 en la Colegiata de Guadalupe constituye un punto de inflexión en la historiografía novohispana. Al sostener que la evangelización de América ocurrió en el siglo I por obra de santo Tomás Apóstol (identificado en la cosmovisión indígena como Quetzalcóatl), el sermón socavó directamente los “Justos Títulos” de la Corona española, los cuales justificaban la dominación imperial en función de la misión cristianizadora amparada por las Bulas Alejandrinas (Mier, 1897).
La estructura discursiva y paleográfica de este postulado no fue obra original del dominico, sino que se derivó directamente de los estudios anticuarios del abogado José Ignacio Borunda. A través de su obra inédita en aquel momento, la *Clave general de jeroglíficos americanos*, Borunda estableció un método de interpretación etimológica que pretendía conectar la historia antigua de México con la cronología bíblica, proveyendo a Mier del andamiaje teórico que desató el proceso inquisitorial en su contra (Borunda, 1898).
El análisis historiográfico reciente demuestra que estas ideas ya circulaban y poseían tracción política antes del escándalo virreinal. Vargas Lugo (s.f.) documenta que las tesis de Borunda fueron plasmadas visualmente en el lienzo “Santo Tomás predicando en tierra tlaxcalteca”, elaborado por Juan Manuel Yllanes en 1789, cinco años antes del sermón. El hecho de que esta obra fuera encomendada por don Jenaro Faustino Mazihcatzin, descendiente de la nobleza tlaxcalteca, revela un esfuerzo deliberado por instrumentalizar las teorías de Borunda. La intención subyacente era legitimar a Tlaxcala como el epicentro precolombino del cristianismo americano (Vargas Lugo, s.f.). En consecuencia, la obra de Borunda trasciende su inicial descrédito institucional para consolidarse como un pilar ideológico e iconográfico fundamental en la gestación del nacionalismo criollo.
**Referencias**
Borunda, J. I. (1898). *Clave general de jeroglíficos americanos*. Roma: Imprimerie de la Société Anonyme.
Mier, S. T. de. (1897). Apología del doctor Mier. En J. E. Hernández y Dávalos (Ed.), *Colección de documentos para la historia de la guerra de independencia de México de 1808 a 1821* (Tomo III, pp. 5-112). México: Imprenta de José María Sandoval.
Vargas Lugo, E. (s.f.). Santo Tomás predicando en Tlaxcala. En *_61* (pp. 47-58). Documento de archivo.